INGATLAH.COM – Pagi di Sawah Liek selalu dimulai dengan petani yang bekerja. Kabut tipis menggantung di sela batang padi, air sungai batang sindir yang mengalir pelan membawa cerita dari hulu, dan Gunung Marapi berdiri sebagai penanda waktu.
Di lanskap inilah randai hidup, bukan sebagai artefak masa lalu, melainkan denyut budaya yang masih bernapas hari ini melalui Sanggar Tari Mato Aia di Nagari Barulak, Kecamatan Tanjuang Baru, Kabupaten Tanah Datar, Sumatra Barat.
Bagi masyarakat Minangkabau, randai bukan sekadar seni pertunjukan. Ia adalah ekosistem budaya—tempat silat, dendang, sastra lisan, musik, dan nilai adat saling bergantung, sebagaimana manusia bergantung pada alam yang menopangnya.
Lingkaran randai mencerminkan filosofi hidup orang Minang: setara, bermusyawarah, dan berpijak pada kebersamaan.
Sawah Liek bukan latar acak. Ia adalah ruang hidup yang membentuk karakter randai Mato Aia. Gerak galombang yang menghentak tanah, langkah kaki yang kompak, dan irama dendang yang mengalun seolah menyerap ritme alam sekitar. Air, tanah, dan manusia menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan.
“Randai lahir dari nagari, dari ruang hidup masyarakatnya. Kalau alam rusak, rasa dalam randai pun ikut hilang,” tutur seorang pelatih Sanggar Mato Aia, Afrizal di sela-sela kegiatan randai beberapa waktu lalu.
Di Minangkabau, alam adalah guru. Pepatah alam takambang jadi guru bukan slogan, melainkan cara hidup. Randai mewarisi prinsip itu, geraknya meniru ketegasan silat di lereng gunung, napasnya mengikuti alur sungai, dan ceritanya berakar pada pengalaman kolektif masyarakat agraris.
Menjaga Adat di Tengah Perubahan Zaman
Di era digital, ketika anak muda lebih akrab dengan layar gawai ketimbang halaman surau, Sanggar Tari Mato Aia berdiri sebagai ruang pertemuan lintas generasi.
Anak-anak nagari berlatih randai selepas sekolah, mempelajari kaba lama yang berbicara tentang tanggung jawab, keberanian, dan keadilan.
Latihan randai bukan proses instan. Ia menuntut disiplin, kebersamaan, dan kesabaran—nilai yang kini kian langka. Dalam setiap lingkaran, tak ada bintang tunggal. Semua setara, semua saling menopang.
Peran ninik mamak dan bundo kanduang menjadi penting. Mereka bukan hanya penjaga adat, tetapi juga penjaga ingatan kolektif.
Dari merekalah generasi muda belajar bahwa budaya bukan sesuatu yang dipentaskan demi sorotan, melainkan dijalani sebagai cara hidup.
Randai dan Keberlanjutan Budaya
Seperti ekosistem alam, budaya juga rapuh. Tanpa regenerasi, ia bisa punah. Mato Aia memahami hal ini.
Selain pementasan adat, sanggar ini aktif membawa randai ke ruang-ruang pendidikan dan acara nagari, memperkenalkan seni tradisi sebagai identitas yang relevan dengan masa kini.
Di Tanah Datar, randai masih menemukan tanah suburnya. Namun tantangan tetap ada: minimnya ruang tampil, keterbatasan dukungan, serta arus budaya global yang cepat. Di sinilah randai diuji—mampukah ia beradaptasi tanpa kehilangan ruh?
Lingkaran yang Terus Berputar
Saat senja turun di Sawah Liek, lingkaran randai kembali terbentuk. Tapak kaki menghentak tanah, dendang mengisi udara, dan cerita lama kembali hidup.
Di antara padi dan gunung, randai menjadi pengingat bahwa manusia, budaya, dan alam adalah satu rangkaian yang tak boleh terputus.
Randai Sanggar Tari Mato Aia bukan hanya milik Nagari Barulak atau Tanah Datar. Ia adalah cermin bagaimana budaya lokal Indonesia bertahan—bukan dengan melawan zaman, tetapi dengan berakar kuat pada tanahnya sendiri.
